В свое время шиитские ученые из-за разногласия в вопросах иджтихада и подчинения муджтахиду разделились на два лагеря - "ахбаритов" и "усулитов". Ахбариты считают харамом иджтихад любого, кроме как «непорочного». Потому что любой обычный человек может ошибиться, а абсолютное подчинение такому человеку харам. Усулиты же в свою очередь принимают иджтихад и хукмы обычного, не непорочного человека. На сегодняшний день все шиитские ученые являются усулитами. Согласно усулитам все полномочия «непорочного» имама в руках муджтахида. То есть по их мнению подчинившийся муджтахиду является подчинившимся непорочному имаму, а отвергнувший муджтахида является отвергшим «непорочного» имама.
Здесь сам собой возникает один вопрос:
Почему усулиты поставили муджтахида на место «непорочного» имама?
Ответ:
Потому что согласно шиизму каждый человек, после Пророка обязан повиноваться имамам. А непрочный имам в свою очередь должен приводить в порядок дела мусульман после Пророка .
Но тогда возникает вопрос: кто же тогда является имамом мусульман, которому подчиняются и который приводит дела мусульман в порядок, в настоящее время?
Ответ: "Махди".
Опять вопрос:
Какая польза мусульманам от имама, считаемого шиитами сокрытым. Кто из шиитов сегодня подчиняется Махди? Кто из шиитов получает от него приказы, выполняет их и сторонится того, что он запрещает? Какая же польза мусульманам от "Махди", если от него нет ни приказов ни запретов, и которому не подчиняются?!
Если цель существования Имамов сохранение Ислама и исправление мусульманами и если Махди ничего из этого не делает, тогда какая польза от его существования и имамата?!
Чтобы ответить на эти вопросы и выпутаться из этого трудного положения, часть шиитских ученых назвали себя "усулитами" и выдумали новые правила, а именно они говорят следующее: "До появления Махди муджтахиды являются "набиуль-имам" (заменителями имама). Они руководители религии. Полномочия имама в делах руководства людьми находятся в руках муджтахидов. Отвергающий мнение муджтахидов, является отвергнувшим приказ Аллаха и этим совершает неверие в Аллаха". (Мухаммад Рза аль-Музаффар "Акидатуль-имамиййа" и также можете посмотреть, книгу "Акидатуна филь-муджтахид" (стр.34), которая преподается во многих медресе Неджефа. Эта книга издана в Куме в 2002-м году).
Именно поэтому шииты хоть и называют себя "мазхабом Ахли-Бейт" на самом деле следуют не Ахли-Бейт, а не имеющим никакого отношения к Пророку и его семье, Маджлиси, Амилли, Хомейни , Систани и прочей нечисти.
Немного о самой главной книге шиитов.
"Китабуль-Кафи" является самой достоверной книгой Шиитского масхаба и считается у них самой ценной книгой после Корана. Об этой книге шиитский ученый Нури ат-Табарси сказал: "ал-Кафи среди четырех книг занимает такое же место, как солнце между звезд..." ("Мустадракуль-васаиль" 3/532).
Шейх Муфид же сказал: "аль-Кафи самая ценная из шиитских книг..." (Мукаддиматуль-кафи стр.26).
Фейз аль-Кашани говорит: "аль-Кафи, является самой славной и самой достоверной шиитской книгой..." ("Мукаддиматуль-кафи стр.27).
Но по признанию самих же шиитских ученых в этой книге, состоящей из 16000 хадисов, достоверными являются только 5072 хадиса. А этой только 1/3 часть книги[1].
(Смотри! "Лулуатуль-бахрейн" стр.394, "Куллийяту фи ильмир-риджал" стр.357).
И это состояние самой достоверной книги шиитов. О состоянии других их книг можете догадаться сами!!!
[1] Мухаммад Бакир аль-Бехбуди один из шиитских ученых, исследовавших Китабуль-Кафи. В своей книге «Сахихуль-Кафи» он говорит, что из 16 тысяч хадисов в Китабуль-Кафи всего 4428 являются достоверными, оставшиеся 11693 – недостоверные.
Наджасы поганые рафидитские мрази
ОтветитьУдалить