Шахиды-иудеи в Шиизме

Как известно основоположником рафидитского Шиизма был иудей по имени Абдуллах ибн Саба ( см. здесь )

Наследие этого основателя Шиизма время от времени проявляется в самых неожиданных вариантах в повседневной жизни шиитов. 

Одно из таких проявлений иудейской основы Шиизма, недавно в очередной раз наблюдалось в Иране, где совсем недавно был установлен памятник иудеям-шахидам !!!

Памятник создан в виде стены плача, в центре которого размещается древний еврейский символ - Менора ( что такое Менора здесь)

Шиизм - Риторические вопросы.

Причина, побудившая меня написать эти строки, заключается в том, что многие мусульмане, а зачастую и те, кого считают знающими или учеными, смотрят на происходящее вокруг этой Уммы не через призму своей идеологии и убеждений, которые были ниспосланы свыше семи небес, а через призму идеологии тех, кто к нам не относится.

Любой политик, правитель или же государство как правило развивается и принимает решения исходя из своей идеологии.

У запада есть своя идеология (религия) – это идеология демократии, которая насаждается через силу и кровь; у «Израиля» своя идеология, у Ирана – своя и т.д.

Имя идеологии Ирана, не имеющей никакого отношения к Исламу, – шиизм (рафидизм).

В этой статье мне хотелось бы поделиться с читателем не сутью самой этой секты, а дать ему возможность проанализировать ситуацию, ответив на некоторые логически-политические вопросы (поскольку некоторые из числа тех, кто прельщен политикой Ирана и рафидитов, подходят к вопросу именно с точки зрения логики, не подкреплённой базой полезных знаний), чтобы понять плоды её работы.

Вопросы, ответы на которые очевидны:

Почему государство Иран открыто и успешно распространяет идеологию шиизма на международном уровне без всяких препон?

Почему иранское посольство в России открыто работает в идеологическом направлении по всей стране без всяких препятствий, более того, пользуясь поддержкой на самом высоком уровне?

В тоже время организации, издательства, фонды различных арабских государств, все без исключения, были закрыты по обвинению в распространении экстремизма.

Союз США, Ирана и Израиля.

Удивительные сообщения наполняют мировые СМИ: Иран и Соединенные Штаты налаживают отношения. Израиль и еврейское лобби в США крайне встревожены. Противодействие пока не дает нужного им результата. Что происходит и к чему может привести сближение давних противников, и какое место отводят Тель-Авиву американцы в новом раскладе сил на Большом Ближнем Востоке, рассуждает политолог и исламовед Абдулла Ринат Мухаметов.

- Открытоепотепление в отношениях Вашингтона и Тегерана, на самом деле, является закономерным итогом многих лет закрытых контактов, договоренностей и даже очень крупных совместных действий. Вспомним, «Иран-контрас» - поставки американцами оружия в Иран, свержение талибов в Афганистане в 2001 г. или совсем недавнее – фактическое партнерство в Ираке. Там Штаты и Тегеран нашли не без проблем, конечно, общий язык. Политический контроль над страной получил Иран, экономический – Вашингтон, т.е., грубо говоря, иранцы обеспечивают безопасность западного нефтяного бизнеса.

Надо оговориться, что идея сделать ставку на ИРИ как на жандарма Ближнего Востока, а то, что речь идет именно об этом, признают даже многие проиранскаие аналитики, разделяется не всеми в американской элите. Даже в правящей Демократической партии. Но пока Бараку Обаме удается, к ужасу израильского премьера Беньямина Нетаньяху и сионистского лобби, реализовывать свою задумку.

Согласно шиитам Пророк ﷺ и Фатима не желали рождения Хусейна

 В фундаментальной книги шиитов аль Кафи приводится хадис, согласно которому шииты считают, что Пророк ﷺ и его дочь Фатима  رضي الله عنها  не желали рождения Хусейна رضي الله عنه , кроме того, шииты считают, что  Фатима  вынужденно  выносила и родила его, а после рождения не кормила его грудью , как не кормила его ни одна другая женщина, а кормил его только Пророк ﷺ, давая пососать свой палец.

текст хадиса на арабском:

محمد بن يحيى، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر والزيات، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة، تقتله أمتك من بعدك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك، فقال: يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال:

قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فأرسلت إليه لا حاجة لي في مولود [مني]، تقتله أمتك من بعدك، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية فأرسلت إليه إن قد رضيت، ف" حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال: أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة 

ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث، فنبت لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول الله ودمه  ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم عليه السلام والحسين بن علي عليهما السلام

الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٦٤ 

 в шиитской онлайн-библиотеке здесь

Кто такой Хамавейни

 Шииты поставленные в тупик вопросом об именах имамов, которые у них являются основой вероубеждения, не имея ни одного доказательства на это ни в Коране ни в Сунне, стали прибегать к  откровенной лжи, преподнося своих рафидитских ученых как ученых Ахлю-Сунны.

К примеру на шиитских сайтах часто можно встретить такое:

 ..хадис, переданный одним из крупнейших ученых шафиитского мазхаба - алламе Хамавейни. В книге "Фараид ас-симтейн", том 2, С. 32, Хамавейни передает:

سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر

От Ибн Аббаса: "Один иудей спросил у Посланника Аллаха (С): "Сообщи мне о своем преемнике - кто он? Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником Йушу ибн Нуна". Посланник Аллаха (С)

Героин и гашиш в Шиизме

Крупнейший рафидитский учёный 20-го века, Аятолла  Абу-уль Касым Аль-Хои (عليه من الله ما يستحق) в своей книге "Сиратун-Наджат", 2 том, 417 стр. считает дозволенным использование ГЕРОИНа и ГАШЫШа.

Вопрос № 1286
"Дозволено ли выращивание и продажа гашиша и героина. Особенно учитывая возможность использования некоторых её преимуществ (польз)?"
Ответ:
"По сути нет возражений/препятствий в этом вопросе (имеется ввиду выращивание и продажа), если это не ведет к пагубным последствиям..."

Что и следовало ожидать!!)))Теперь понятно каким способом появляются рафидитские хадисы и фетвы.

Шииты Али - лучшие из творений?

  Приводится в Тафсире ат-Табари:

//"Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, они – лучшие творения" (Коран 98:7)

29208 - حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي {أولئك هم خير البرية} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “أنت يا علي وشيعتك ”
Рассказал на Ибн Хумайд, который сказал: «"Рассказал нам `Иса Ибн Фархад от Абу Джаруда от Мухаммада Ибн `Али:"Они - лучшие творения", Пророк сказал `Али:"Это - ты и твои шииты!"».//

Этот хадис "Мурсаль". Цепочка заканчивается на Мухаммаде Ибн `Али, который не застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), следовательно он не был свидетелем так называемого события.

Вдобавок, цепочка очень слабая и проходит через Рафидитов. Цепочка проходит через Абу Джаруда (Зияд Ибн Манзур), которого подвергли критике ученые.

Ибн Хаджар сказал о нем:"Рафидит, его обвинил во лжи Яхъя Ибн Ма`ин"( Тахзиб ат-Тахзиб 1/221) и он описал его как "лжец и не заслуживающий доверия" (Джарх уа Та`диль 3/454)

Шииты утверждают, что Али выдал свою дочь за кяфира

 Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху - Господу миров. 

Да пребудет благословение и мир над пророком Мухаммадом, его семьей, его сподвижниками, и теми, кто последовал по их пути, будучи благочестивыми, вплоть до Судного дня.

А затем:

Все знают, что шииты-рафидиты ненавидят Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, именуя его лицемером и кяфиром. Они утверждают, что он - враг Ахлю-Бейт, что он враждовал с ними, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, ненавидел его и враждовал с ним. Но так ли это на самом деле? Как вы думаете, будет ли человек, который имеет неприязнь к другому человеку, выдавать свою дочь за него? Будет ли мусульманин выдавать свою дочь за кяфира, врага Аллаха и его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует? Конечно же нет! Но Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сделал это, отдав свою дочь, Умм Кульсум, за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и об этом говорится, как в шиитских источниках, так и в суннитских. Для начала приведём довод из авторитетного шиитского источника "Аль-Кафи", автором которого является видный шиитский учёный - Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб ибн Исхак аль-Кулейни. Вот собственно и сам хадис:

محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

صححه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح

Сообщается, что Сулейман ибн Халид сказал: «Я спросил у Абу ‘Абдуллы относительно женщины, у которой умер муж: “Где она выжидает срок ‘идды, в доме мужа или там, где пожелает?” Он ответил: “Нет, там, где пожелает”, после чего он сказал: “Поистине, когда ‘Умар умер, ‘Али пришел к Умм Кульсум и, взяв её за руку, отправился к себе домой». 

Аль-Маджлиси назвал его достоверным: Миратуль-укуль фи шархи ахбар али ар-расуль. Том 21, стр. 199 (хадис второй) - сахих.

Имам Хасан - полиглот

Согласно шиитскому вероучению, имам Хасан ибн Али (Да будет доволен ими обоими Аллах) пронумерованный шиитами порядковым номером №3, кроме своего места в шиитском пантеоне божеств, также является знатоком 70 миллионов языков.

В самом фундаментальном шиитском сборнике хадисов аль Кафи (шиитский аналог Бухари) приводится хадис:

عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات

الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٦٢ 

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ٣٢٧

Передается от Абу АбдуЛлаха (имама Садика) мир ему, что имам Аль-Хасан сказал: «Существует два города - один на Востоке, другой на Западе. В них 70 тысяч тысяч (миллионов) языков и каждый язык отличается от второго. Я же  знаю все эти языки. (Аль Кафи 1 том 462 страница №5 и Бихар Аль-Анвар Маджлиси том 54 стр. 367)
В шиитской онлай-библиотеке  здесь 

Доводы шиизма из суннитских источников

Хвала Аллаху Господу миров Милостивому и Милосердному. Мир и благословление последнему из посланников пророку Мухаммаду и его семье. Мы прибегаем к Аллаху от дурных наваждений наших душ и наших грешных дел. Воистину, никто не введёт в заблуждение того, кого Аллах наставил на путь истины, и никто не наставит на прямой путь то, кого Аллах сбил с этого пути. Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, и  свидетельствую, что Мухаммад ﷺ - Его раб и Посланник.

Самое правдивое слово-слово Аллаха, самая правильная дорога-дорога пророка Мухаммадаﷺ.
Каждая вещь, привнесенная в религию впоследствии, является ересью, каждая ересь-заблуждение, каждое заблуждение будет в огне. 

Согласно предопределению Всевышнего Аллаха, после смерти Посланника Аллахаﷺ ,
в Исламе появились первые две секты: Хавариджи и Шииты.

Шииты, с течением времени создали свою собственную религию, со своими постулатами, принципами, вероубеждениями. Доказывая свои вероубеждения, они очень часто ссылаются на лживые и слабые [1] предания. Вниманию читателя, предлагается  скромный труд, о слабых и выдуманных хадисах, на которых шииты построили свою религию.   В данном труде были использованы некоторые части из книг Абдурахмана Димашки и Абу Марьяма ибн Мухаммада Аль Азими, а тaкже по материалам ansar.org

Еще один шиитский идиотизм

Шииты следуя по стопам своего основателя Абдуллаха ибн Саба, переняли от иудеев ненависть к Джибрию عليه السلام и всячески пытаются умалить его достоинство.

К примеру шиитский ученый  Аятолла Али аль-Милани в своей книге "Аль Мухадарату фил Этигадат", стр. 49. утверждает, что  Алиرضي الله عنه, а не Джибрильعليه السلام был посредником Пророка Мухаммадаﷺ  в пророчестве.

Имам Хусейн про Муавию

Шиитский ученый шейх АбдульРаззак аль-Мукаррами, в своей книге "Макталь Имам Хусейн" на стр. 42 свидетельсвует о том, что имам Хусайн делал дуа за Муавию.

После того, как Валид прочитал ему послание (Язида) и сообщил о смерти Муавии,  он призвал его дать присягу Язиду. Имам Хусейн ответил: 
"Все мы принадлежим Аллаху и к нему наше возвращение. Да смилостивится Аллах над Муавией и воздаст ему великой наградой".

Отсюда следует, что рафидиты ругающие Муавию или считают имама Хусайна (Да будет доволен им Аллах)  лжецом или как минимум ошибающимся, а ведь имамы у них  не ошибаются!! 

Имамат в Коране

БисмиЛляхир-Рахманир-Рахим. Хвала Аллаху Господу Миров, мир и благословения Аллаха пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад раб Аллаха и Посланник Его. Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший  путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это  заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
А затем:

Шииты следуя стопам своего основателя иудея Абдуллаха ибн Саба, пытаются исказить смысл священного Корана вырывая слова из контеста и преподнося их так как выгодно их враждебной исламу секте:

Шииты вырывая из контекста  слова из 12-го аята  суры Йа син преподносят их так:

"..И Мы сочли всякую вещь в очевидном Имаме.."??!!

а также вырывая слова контекста  24-го аята  суры Саджа, шииты преподносят его как:

"..И мы сделали из них имамов, которые ведут по нашему повелению.."??!!

А также сопровождают эту клевету на книгу Аллаха, выражением: 

«Внимание», сунниты переводят «Имам» ЛОЖНО, как руководство!!

          Ответ на эту мерзкую и подлую клевету шиитов  на Коран

                                                     Сура Йа син аят 12 

Ложь шиитов "Нововведения Умара в намазе таравих"

 Известно, что шииты-рафидиты - одна из тех сект, что считает дозволенными нововведения в религии, если они кажутся им хорошими, даже если они и не имеют основания в Сунне.

Однако в отношении Умара даже казалось бы хорошее нововведение, они умудряются лицемерно делать доводом против него.

То есть если в обычных случаях, нововведения для них в радость и ничего плохого они в них не видят, то вот в случае с Умаром нововведение сразу же становится поводом опорочить его, назвать нововведенцем и тд.

Дело касается следующего хадиса:

Абдур-Рахман ибн ‘Абдуль-Къари рассказывал: “Однажды с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в одну из ночей Рамадана мы вышли к мечети, где люди молились по-отдельности. И тогда ‘Умар сказал: «Я считаю, что если соберу этих людей за одним чтецом, это будет лучше!» И он собрал их за Убай ибн Ка’бом. Затем, когда я вышел с ним в следующую ночь, люди молились вместе за одним чтецом и ‘Умар сказал: «Как прекрасно это новшество!»” аль-Бухари 2010.

Грудное вскармливание для взрослого

  Фетва крупнейшего шиитского ученого 20-го века, великого аятоллы аль-Хои.

Вопрос:

Каков хукм питься грудного молока женщины, будь пьющий ее мужем или посторонним?

Ответ: 

Само по себе, в этом нет ничего плохого.

Онлайн здесь

Скан прилагается (на случай если удалят).

ШИИЗМ: ИСТОРИЯ И ВЕРОУЧЕНИЕ

                                     Историко-философский анализ

                                                                                    А. А. Али-заде 

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 

«Иудеи разделились на семьдесят одно течение, из которых одно попадет в рай, а семьдесят - в ад. Христиане разделились на семьдесят два течения, из которых семьдесят одно попадет в ад, а одно - в рай Мои последователи разделятся на семьдесят три течения, из которых одно попадет в рай, а семьдесят два - в ад». 

Ибн Мадже. (Хадис передан со слов Ауфа ибн Малика)

Общие сведения

Аш-Шиа переводится с арабского как приверженец (Али). Так именуются различные секты, которые признают халифа Али ибн Абу Талиба и его потомство единственными законными наследниками политической власти в Халифате и духовными учителями своих общин. 

Первоначально шииты выдвигали лишь политические требования. Однако впоследствии, в религиозной доктрине этих группировок произошли серьезные изменения, которые отдалили их от ортодоксального суннитского Ислама. Внутри шиизма никогда не было единства, и они, подобно хариджитам, сразу после своего возникновения распались на многочисленные секты, деноминации, течения и движения. Количество сект возникших в результате дробления шиизма так велико, что, возможно, превосходит количество сект, образовавшихся в протестантизме после Реформации. 

Доктринальный спектр этих группировок самый разнообразный, начиная от ультрарадикальных (гулат), которых ортодоксальные мусульмане мусульманами не считают (в частности из-за обожествление Али и других имамов), до умеренных.

Ложь шиитов против Халида ибн Валида и ее опровержение

 Ненависть шиитов к этому сподвижнику Пророка уходит своими корнями в одну из основ Шиизма - Зороастризм. А именно, все дело в том, что Халид ибн Валид (да будет доволен им Аллах), командовавший в то время мусульманскими войсками, по воле Аллаха, разгромив персидские войска,  покорил и уничтожил любимую шиитами Персидскую Империю, государство многобожников-зороастрийцев  (древний Иран). 

Персы огнепоклонники так и не простили ему то, что он первым принес слово Аллаха на землю Ирана и  положил начало уничтожению зороастрийского господства на этих землях. В течении веков зороастрийцы скрывающиеся под покрывалом шиизма, крупинка за крупинкой вносили в Ислам такие элементы зороастрийзма как Новруз байрам и выдвижение на первый план персидской нации, сопровождая все это идеями   ненависти к сподвижникам Пророка распространившим Ислам по всему миру. Стоит отметить что шииты-зейдиты, проживающие в основном в Йемене и практически не имеющие в своих истоках персидского национализма и  зороастрийских элементов, не испытывают вражды к сподвижникам Пророка (Да будет доволен ими Аллах).

                      Правда о Халиде ибн Валиде

Очень часто от приверженцев новвовведений вы слышим объвинения в адрес сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословление Аллаха). Они делают все от них зависящее, чтобы очернить сахабов и доказать, что после смерти пророка (мир ему и благословление Аллаха), сахабы стали муртадами.

Шииты обожествляют имамов.

Согласно шиитам Али, а не Аллах введет верующих а Рай, а неверующих в Ад.

 Аятуллах Дастагейб Ширази передал, что Али ибн Абу Талиб сказал: «О Харис! Каждый умирающий видит меня. Я также скажу тебе, что ты увидишь меня у моста сират. Я буду там для распределения рая и ада между людьми. Я введу праведников в рай, и плохих в ад»[1].

 Аллаху Акбар! А ведь Аллах сказал:  Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда».(3:195)

 И Он сказал: « Аллах взял завет с сынов Исраила (Израиля). Мы создали среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: «Я – с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заем, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдет с прямого пути».(5:12)

 Касательно слов, что каждый перед смертью увидит Али, шиитский аятулла Дастагейб дал несколько шокирующее объяснение: «Али (одновременно) появлялся в тысячу местах. Душа или дух (его) была одна, но она была полностью божественной, если она была все обобщающей или все покрывающей, или все охватывающей, способной появляться, где пожелает. Как объяснял алляма Маджлиси возможно, что в каждый момент тысячи людей находятся на пороге смерти, и Али может присутствовать у их смертного одра».

 И далее он продолжил: «Али это все. Он может покрыть весь мир»[2].

ШИИЗМ - Заговор против Ислама

С именем АЛЛАХА Милостивого, Милосердного.

 Хвала АЛЛАХУ, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у АЛЛАХА от зла наших душ и дурных дел. Кого АЛЛАХ поведет Прямым Путем, того никто не сможет ввести в заблуждение, а кого ОН сбил, того никто не наставит на Прямой Путь.

Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме АЛЛАХА и что Мухаммад ЕГО раб и Посланник.

Поистине, самые лучшие слова это Книга АЛЛАХА, а лучшее руководство – это руководство Мухаммадаصلى الله عليه و سلم . Худшие же деяния нововведения, а каждое нововведение это бид’а, а каждое бид’а – заблуждение, а все заблуждения в Огне!

А затем:

 О люди! Речь сегодня будет идти о заговоре.

О заговоре, начало которого тянется далеко в прошлое – с самого рассвета нашей Уммы.

Заговор этот против Религии – Ислам, против Религии Мухаммада صلى الله عليه و سلم и против всех мусульман!

На сегодняшний день этот коварный заговор скрыт от многих мусульман потому, что им занимаются те люди, которые говорят на нашем языке, (т.е., от имени Ислама) и они живут среди нас. И поэтому создается неясность в этом деле, по причине которой обмануты много мусульман во многих странах и сами не зная того, слепо следуют по плану этого заговора. Основная причина заключается в том, что во первых, подавляющее большинство мусульман не знают и не понимают Книги АЛЛАХА и Сунны Пророка صلى الله عليه و سلم истинным пониманием - пониманием тех, кому были они ниспосланы, а это Пророк صلى الله عليه و سلم и его благородные сподвижники да будет АЛЛАХ доволен ими, которые достойно понесли знамя Таухида и Сунны и они были довольны АЛЛАХОМ и АЛЛАХ был доволен ими.

Когда шииткам необязательно полное омовение или поведение шииток во время поста

  Величайший шиитский ученый, живший в эпоху Сефевидов, крупнейший шиитский хадисовед и составитель свода шиитских хадисов, Хурр аль-Амили [1] свидетельствует, что в шиизме разрешено совокупляться с шиитками в задний проход, кроме того это не обязывает шииток к гуслу и главное шииткам разрешается заниматься этим даже во время поста.

В частности он пишет:

12 - Глава "Хукм совокупления через задний проход, не выпуская сперму".

2- От Мухаммада бин Якуба, от Мухаммада бин Яхъя, от Ахмада бин Мухаммада, от Бакрий, который передаёт от Абу Абдуллаха аляйхи салам: "Он сказал: "Если человек совокупляется со своей женой через задний проход, и не произойдёт семяизвержения, то нет необходимости делать Гусл обоим, а если произойдёт семяизвержение, то он должен сделать гусл, а на ней нет объязательства делать гусл."

3-От Мухаммада бин Али Махбуб, от Ахмада бин Мухаммада, от некоторых куфийцев, которые рассказывают от Абу Абдуллаха аляйхи салам: "Спросили его о человеке, который свовкупляется со своей женой через задний проход и она держит пост, он ответил:"Ее пост не портится, и на ней нет объязательства гусла"

Шииты очерняют Коран на радость христианским миссионерам

 Шииты везде кричащие о сближении отрицают и всячески очерняют Коран, который, казалось бы, должен служить самым главным объединяющим звеном для суннитов и шиитов… Самые основы их религии строятся на искажении смысла коранических аятов и уводе их от первоначального смысла, от того, как понимали Коран сподвижники, перенявшие это понимание от Пророка (Да благословит его Аллаха и привестствует), а ведь от них, от этого поколения, при жизни которого был ниспослан Коран, переняли его понимание имамы ислама.

Более того, один из крупнейших учёных Неджефа Хадж-мирза Хусейн ибн Мухаммад Такыйй ан-Навари ат-Табарси, которому в 1320 году от хиджры устроили пышные похороны и который был погребён в здании мешхеда аль-Муртадави во дворце Худжрат-бану Великой, дочери султана ан-Насыра ли-диниЛляхи. Это комната переднего зала справа от входящего во двор мешхеда аль-Муртадави со стороны кыбли в Неджефе, в самой святом для шиитов месте. Этот неджефский учёный написал в 1292 году от хиджры, находясь у могилы, приписываемой имаму ‘Али, книгу, которую он назвал «Фасль аль-хитаб фи исбат тахриф китаб рабб аль-арбаб», то есть «Неопровержимое подтверждение искажения Книги Господа господ». В этой книге он собрал несколько сотен текстов шиитских учёных и муджтахидов разных эпох, из которых следует, что в Коран было что-то добавлено или из него было что-то изъято.

Современный шиитский ученый назвал Коран ложью

Аятулле Джаваду ат-Табризи был задан вопрос, и он ответил:

Вопрос: Являются ли хутбы аль-Байан и ат-Татанджия достоверными? Являются ли предания аль-Хайруль аль-асфар и ан-Нурания в книге «Бихар аль-анвар» достоверными? И вопрос касательно высказывания пророка (саллалаху алайхи ва али): «Я оставил среди вас две тяжелые вещи. Книгу Аллаха и мое семейство, держитесь их и никогда не попадете в заблуждение». Какое из этих двух вещей более тяжелое? Коран или Ахлаль-бейт?

Ответ Аятуллы ат-Табризи: “С именем Аллаха, церемонии которые ты упомянул не достоверно приписаны повелителю правоверных (мир ему). Что касается двух тяжелых вещей, то большей из них является истина Корана, которая сохранена с семейством пророка (мир им) и в сердцах некоторых верующих. Имамы пожертвовали собой, чтобы сохранить величайшее из двух тяжелых вещей. Когда мы говорим Коран, мы не имеем ввиду то, что напечатано и находится в людских руках, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НИЧТО ИНОЕ, КАК ИСТОРИИ О КОРАНЕ, который сохранился с его людьми (имамами), и Аллах знает лучше”.

аль-Ахзаб 33 - довод против шиитов

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал во благе их пути!

Книга Могущественного и Великого Аллаха является источником указания прямого пути, как об этом сообщил сам Всевышний: 
"Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных"(бакара 1-2). 
"Скажи: "Путь Аллаха является единственным верным путем, и нам велено покориться Господу миров." (.аль анам 71). 
Того, кто выбрал себе другой источник помимо этого,  Аллах ввергнет в заблуждение, как об этом говорил  сподвижник и зять Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах. Поэтому нашим доказательством - особенно в вопросах по основам вероубеждения, которые являются опорой религии - должны быть аяты Корана и вместе с тем они должны ясно указывать на цель сказанного, разъяснять и упрощать понимание. Иначе говоря, они не должны быть иносказательными.
Нет сомнения, что убеждение непорочности "аль-Исмату" входит в основы вероубеждения у одной из самых мерзких и враждебных исламу сект, а именно - шиитов-рафидитов Они приводят некоторые обобщенные тексты из Корана в доказательство этого убеждения. Одним из таких текстов Корана является аят, который был назван "аяту ат-Татхир", то есть аят про очищение. Пожалуй, этот аят является самым "сильным" и более распространенным аргументом этой секты. Именно на этом аяте основывают шииты свои убеждения о непорочности своих 12-ти имамов. Сначала приведем сам аят: 
"Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью." (сура аль-Ахзаб 33).

Шииты-алавиты

Происхождение и возникновение.

Алавиты или Нусайриты - одна из сект шиитов, отделившаяся от основной массы шиитов,  и  построившая свое учение на основе метода батыния шиитов-исмаилитов.

 Происхождение идеологии батыния. 

В середине 2 века по Хиджре (8-ой по миляде)  у  названного шиитами 6-ым имамом,  Джафара ас-Садыка умер старший сын Исмаил, который в соответствии с выдуманными  законами шиитского Имамата, должен был быть их последующим, 7-ым  "непорочным" имамом и управлять делами Вселенной. Оказавшись в замешательстве шииты в очередной раз начали делиться на множество сект, многие из них изменив законы "Божественного имамата", согласно которому "непорочным" Имамом должен быть старший сын, выбрали Имамом младшего сына Джафара ас-Садыка  Мусу аль-Казима. Однако часть шиитов, которых впоследствии стали называть исмаилитами - не согласилась с этим решением и продолжала считать Исмаила 7-ым "непорочным" и последним имамом, который не умер, а  находится в "сокрытии"  и они ожидают его выхода из это самого "сокрытия"[1]. Используя элементы неоплатонизма, зороастризма, манихейства и христианства, исмаилиты разработали сложное эзотерическое учение.  

В учении проводится чёткое различие между внешней доктриной и внутренней. Внешняя доктрина (захир) - это поведение на людях. Внутренняя доктрина (батин) - это истинные убеждения , которые всячески скрываются от непосвященных.  В  доктрине (батин),   используются различные методы   каббалистов и магия, в которых большое значение имеет буквенная и числовая символика.

Ложь шиитов "Умар изменил азан"

Шииты утверждают, что Умар (да будет доволен им Аллах) изменил слова азана и ввел новшество, добавив  выражение «молитва лучше чем сон» в азане Фаджра.

Во первых стоить напомнить шиитам об их добавке к азану "ва ашхаду анна амируль муминин Алийан валиюЛлах", этого не было во времена Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) и не совершалось ни кем из  сподвижников.

Во вторых достоверно известно, что выражение  "молитва лучше сна" имели место в азане еще при Пророке (Да благословит его Аллах и приветствует) и ни коем случае не являются нововведением.

                              Доказательства из книг  ахли-сунны:

Передают, что ‘Абдуллах ибн Зейд ибн ‘Абд Раббих, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

Ложь, возводимая шиитами на Ахли-Бейт

                                                              
На протяжении всей истории шииты под предлогом "подчинения Ахли-бейт" возводили на них ложь и измышляли хадисы от их имени. Это доказывают их же книги. Один из шиитских передатчиков преданий по имени Йунус сказал:  "Придя в Ирак я встретился там с группой сподвижников  Абу Джафара (Имам аль-Бакир) и с большей частью сподвижников  Абу Абдуллаха (Имам Джафар). Я выслушал их хадисы и взял себе их книги (по хадисам). Потом я показал эти книги Имаму Рда, который не признал большую часть этих хадисов, и опроверг то, что эти хадисы являются хадисами Абу Абдуллаха..."(Абу Джафар мухаммад ибн Хасан ат-Туси "Ихтийару марифатур-риджалил-маруф би риджалил-кашши" 3/298. Тегеранское издание).

Очень странно то, что в то время как Имам Джафар родился, жил и умер в Медине, среди передатчиков его хадисов  очень редко можно встретить жителей Медины. Большинство передающих от него и его отца являются жителями Куфы. А ведь Куфа считается колыбелью Шиизма и  выдумывания хадисов.  И достаточно одного этого факта для мудрого человека, чтобы раскрылась для него истина.

Аль-Фейз ибн Мухтар, жалуясь на это Имаму Джафару говорит: "Что это за разногласия существующие среди ваших шиитов? Сидя в Куфе в шиитских мечетях я почти начинаю сомневаться в их хадисах". Имам Джафар ответил ему так: " О Фейз! Воистину люди имеют большую страсть к тому, чтобы лгать от нашего имени".(Риджатуль-Кашши" стр.347; "Бихаруль-анвар" 2/246).

 Имам Джафар сказал: " Да проклянет Аллах Мугиру ибн Саида! Он выдумал хадисы и приписал их моему отцу.." (Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджали-кашши" 3/297).

Как передается в шиитских книгах сам Мугира ибн Саид подтверждает это. Он говорит: "Я выдумал (от имени Ахли-Бейт) множество, примерно 100 000 хадисов." (Мамакани "Тангихуль макаль фи илмир-риджал" 1/174-175 Неджефское издание).

Темные стороны шиизма: ахбариты и усулиты.

В свое время шиитские  ученые  из-за разногласия в вопросах иджтихада и подчинения муджтахиду разделились на два лагеря - "ахбаритов" и "усулитов". Ахбариты считают харамом  иджтихад любого, кроме как «непорочного». Потому что любой обычный человек может ошибиться, а абсолютное  подчинение такому человеку харам. Усулиты же в свою очередь принимают иджтихад и хукмы обычного, не непорочного человека. На сегодняшний день все шиитские ученые являются усулитами. Согласно усулитам все полномочия «непорочного» имама в руках муджтахида. То есть по их мнению подчинившийся муджтахиду является подчинившимся непорочному имаму, а отвергнувший муджтахида является отвергшим «непорочного» имама.

Здесь сам собой возникает один вопрос: 

Почему усулиты поставили муджтахида на место «непорочного» имама? 

Ответ: 

Потому что согласно шиизму каждый человек, после Пророка  обязан повиноваться имамам. А непрочный имам в свою очередь должен приводить в порядок дела мусульман после Пророка . 

Но тогда возникает вопрос: кто же тогда  является имамом мусульман, которому подчиняются и который приводит дела мусульман в порядок, в настоящее время?

Джафариты и их связь с имамом Джаффаром ас-Садыком

Шиитские книги в основе своей состоят из хадисов переданных от Джафара и его отцаМухаммада. Потом, по количеству, за ними следуют переданные от Зейнульабидина и Мусы ибн Джафара. И из этих четырех имамов самое большое количество преданий относится к Джафару ас-Садыку. Поэтому многие шииты сегодня называют себя "Джафаритами". Хотя главное в этих хадисах не их число, а их достоверность. 

Достаточно того, что один из самых признанных шиитских мухаддисов Хур Амилли говорит о шиитских хадисах: " Если проверить наши хадисы (в соответсвии с наукой о хадисах), то они все окажутся слабыми". (Смотри! "Васалиус-шиа" 30/260).

Есть ли  связь между шиитским фикхом и Имамом Джафаром?

Никакой связи между Шиизмом и Имамом Джафаром нет. И мы уверенно  можем это

утверждать. Потому что,  у них нет ни одного произведения написанного самим Джафаром, как нет у них и книг по фикху или по хадисам, написанных его учениками на основе услышанного от него[1]