Шииты очерняют Коран на радость христианским миссионерам

 Шииты везде кричащие о сближении отрицают и всячески очерняют Коран, который, казалось бы, должен служить самым главным объединяющим звеном для суннитов и шиитов… Самые основы их религии строятся на искажении смысла коранических аятов и уводе их от первоначального смысла, от того, как понимали Коран сподвижники, перенявшие это понимание от Пророка (Да благословит его Аллаха и привестствует), а ведь от них, от этого поколения, при жизни которого был ниспослан Коран, переняли его понимание имамы ислама.

Более того, один из крупнейших учёных Неджефа Хадж-мирза Хусейн ибн Мухаммад Такыйй ан-Навари ат-Табарси, которому в 1320 году от хиджры устроили пышные похороны и который был погребён в здании мешхеда аль-Муртадави во дворце Худжрат-бану Великой, дочери султана ан-Насыра ли-диниЛляхи. Это комната переднего зала справа от входящего во двор мешхеда аль-Муртадави со стороны кыбли в Неджефе, в самой святом для шиитов месте. Этот неджефский учёный написал в 1292 году от хиджры, находясь у могилы, приписываемой имаму ‘Али, книгу, которую он назвал «Фасль аль-хитаб фи исбат тахриф китаб рабб аль-арбаб», то есть «Неопровержимое подтверждение искажения Книги Господа господ». В этой книге он собрал несколько сотен текстов шиитских учёных и муджтахидов разных эпох, из которых следует, что в Коран было что-то добавлено или из него было что-то изъято.

Современный шиитский ученый назвал Коран ложью

Аятулле Джаваду ат-Табризи был задан вопрос, и он ответил:

Вопрос: Являются ли хутбы аль-Байан и ат-Татанджия достоверными? Являются ли предания аль-Хайруль аль-асфар и ан-Нурания в книге «Бихар аль-анвар» достоверными? И вопрос касательно высказывания пророка (саллалаху алайхи ва али): «Я оставил среди вас две тяжелые вещи. Книгу Аллаха и мое семейство, держитесь их и никогда не попадете в заблуждение». Какое из этих двух вещей более тяжелое? Коран или Ахлаль-бейт?

Ответ Аятуллы ат-Табризи: “С именем Аллаха, церемонии которые ты упомянул не достоверно приписаны повелителю правоверных (мир ему). Что касается двух тяжелых вещей, то большей из них является истина Корана, которая сохранена с семейством пророка (мир им) и в сердцах некоторых верующих. Имамы пожертвовали собой, чтобы сохранить величайшее из двух тяжелых вещей. Когда мы говорим Коран, мы не имеем ввиду то, что напечатано и находится в людских руках, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НИЧТО ИНОЕ, КАК ИСТОРИИ О КОРАНЕ, который сохранился с его людьми (имамами), и Аллах знает лучше”.

аль-Ахзаб 33 - довод против шиитов

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал во благе их пути!

Книга Могущественного и Великого Аллаха является источником указания прямого пути, как об этом сообщил сам Всевышний: 
"Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных"(бакара 1-2). 
"Скажи: "Путь Аллаха является единственным верным путем, и нам велено покориться Господу миров." (.аль анам 71). 
Того, кто выбрал себе другой источник помимо этого,  Аллах ввергнет в заблуждение, как об этом говорил  сподвижник и зять Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах. Поэтому нашим доказательством - особенно в вопросах по основам вероубеждения, которые являются опорой религии - должны быть аяты Корана и вместе с тем они должны ясно указывать на цель сказанного, разъяснять и упрощать понимание. Иначе говоря, они не должны быть иносказательными.
Нет сомнения, что убеждение непорочности "аль-Исмату" входит в основы вероубеждения у одной из самых мерзких и враждебных исламу сект, а именно - шиитов-рафидитов Они приводят некоторые обобщенные тексты из Корана в доказательство этого убеждения. Одним из таких текстов Корана является аят, который был назван "аяту ат-Татхир", то есть аят про очищение. Пожалуй, этот аят является самым "сильным" и более распространенным аргументом этой секты. Именно на этом аяте основывают шииты свои убеждения о непорочности своих 12-ти имамов. Сначала приведем сам аят: 
"Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью." (сура аль-Ахзаб 33).

Шииты-алавиты

Происхождение и возникновение.

Алавиты или Нусайриты - одна из сект шиитов, отделившаяся от основной массы шиитов,  и  построившая свое учение на основе метода батыния шиитов-исмаилитов.

 Происхождение идеологии батыния. 

В середине 2 века по Хиджре (8-ой по миляде)  у  названного шиитами 6-ым имамом,  Джафара ас-Садыка умер старший сын Исмаил, который в соответствии с выдуманными  законами шиитского Имамата, должен был быть их последующим, 7-ым  "непорочным" имамом и управлять делами Вселенной. Оказавшись в замешательстве шииты в очередной раз начали делиться на множество сект, многие из них изменив законы "Божественного имамата", согласно которому "непорочным" Имамом должен быть старший сын, выбрали Имамом младшего сына Джафара ас-Садыка  Мусу аль-Казима. Однако часть шиитов, которых впоследствии стали называть исмаилитами - не согласилась с этим решением и продолжала считать Исмаила 7-ым "непорочным" и последним имамом, который не умер, а  находится в "сокрытии"  и они ожидают его выхода из это самого "сокрытия"[1]. Используя элементы неоплатонизма, зороастризма, манихейства и христианства, исмаилиты разработали сложное эзотерическое учение.  

В учении проводится чёткое различие между внешней доктриной и внутренней. Внешняя доктрина (захир) - это поведение на людях. Внутренняя доктрина (батин) - это истинные убеждения , которые всячески скрываются от непосвященных.  В  доктрине (батин),   используются различные методы   каббалистов и магия, в которых большое значение имеет буквенная и числовая символика.

Ложь шиитов "Умар изменил азан"

Шииты утверждают, что Умар (да будет доволен им Аллах) изменил слова азана и ввел новшество, добавив  выражение «молитва лучше чем сон» в азане Фаджра.

Во первых стоить напомнить шиитам об их добавке к азану "ва ашхаду анна амируль муминин Алийан валиюЛлах", этого не было во времена Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) и не совершалось ни кем из  сподвижников.

Во вторых достоверно известно, что выражение  "молитва лучше сна" имели место в азане еще при Пророке (Да благословит его Аллах и приветствует) и ни коем случае не являются нововведением.

                              Доказательства из книг  ахли-сунны:

Передают, что ‘Абдуллах ибн Зейд ибн ‘Абд Раббих, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

Ложь, возводимая шиитами на Ахли-Бейт

                                                              
На протяжении всей истории шииты под предлогом "подчинения Ахли-бейт" возводили на них ложь и измышляли хадисы от их имени. Это доказывают их же книги. Один из шиитских передатчиков преданий по имени Йунус сказал:  "Придя в Ирак я встретился там с группой сподвижников  Абу Джафара (Имам аль-Бакир) и с большей частью сподвижников  Абу Абдуллаха (Имам Джафар). Я выслушал их хадисы и взял себе их книги (по хадисам). Потом я показал эти книги Имаму Рда, который не признал большую часть этих хадисов, и опроверг то, что эти хадисы являются хадисами Абу Абдуллаха..."(Абу Джафар мухаммад ибн Хасан ат-Туси "Ихтийару марифатур-риджалил-маруф би риджалил-кашши" 3/298. Тегеранское издание).

Очень странно то, что в то время как Имам Джафар родился, жил и умер в Медине, среди передатчиков его хадисов  очень редко можно встретить жителей Медины. Большинство передающих от него и его отца являются жителями Куфы. А ведь Куфа считается колыбелью Шиизма и  выдумывания хадисов.  И достаточно одного этого факта для мудрого человека, чтобы раскрылась для него истина.

Аль-Фейз ибн Мухтар, жалуясь на это Имаму Джафару говорит: "Что это за разногласия существующие среди ваших шиитов? Сидя в Куфе в шиитских мечетях я почти начинаю сомневаться в их хадисах". Имам Джафар ответил ему так: " О Фейз! Воистину люди имеют большую страсть к тому, чтобы лгать от нашего имени".(Риджатуль-Кашши" стр.347; "Бихаруль-анвар" 2/246).

 Имам Джафар сказал: " Да проклянет Аллах Мугиру ибн Саида! Он выдумал хадисы и приписал их моему отцу.." (Ихтияру марифатур-риджалиль-маруф би риджали-кашши" 3/297).

Как передается в шиитских книгах сам Мугира ибн Саид подтверждает это. Он говорит: "Я выдумал (от имени Ахли-Бейт) множество, примерно 100 000 хадисов." (Мамакани "Тангихуль макаль фи илмир-риджал" 1/174-175 Неджефское издание).