Возникновение
Хотя первоначально Шиизм и возник как одно из мнений среди Ахли-Сунны, однако более правильным будет сказать, что нынешний Шиизм - эта секта основанная иудеем Абдуллахом ибн Саба.
В то время как все первые мусульмане были единогласны, что лучшими людьми после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются Абу Бакр и Умар (Да будет доволен ими Аллах), они расходились во мнении насчет Усмана и Али (Да будет доволен ими Аллах). Большая часть считала , что лучшим человеком после Абу Бакра и Умара является Усман, другая же, малочисленная группа сподвижников считала, что Али превосходит в своих качествах Усмана. Именно эта группа первых мусульман первоначально и стала называться шиитами, то есть сторонниками Али. При этом эти люди не имели больше никаких других разногласий с остальными мусульманами.
Практически в это же время, воспользовавшись возникшим разногласием, иудей из Йемена, по имени Абдуллах ибн Саба, притворившись мусульманином, начинает пропагандировать учение о превосходстве Али над всеми другими сподвижниками, а затем и вовсе провозглашает Али божеством. Именно Абдуллах ибн Саба был первым, кто начал делать то, что делают нынешние шииты, а именно проклинать сподвижников, в особенности Абу Бакра, Умара и Усмана, представляя их лицемерами и врагами Али, и пропагандировать исключительное право Али на халифат. Пропагандируя эти убеждения среди необразованных мусульман, Абдуллах ибн Саба положил начало секте, представители которой также стали называться шиитами , сторонниками или партией Али, однако эти шииты практически во всех аспектах, а главное в самой основе своего учения, отличались от мусульман.
Со временем, истинный шиизм, зарожденный сподвижниками в Медине начинает смешиваться с куффинским шиизмом, основанным Абдуллахом ибн Саба. А после убийства шиитами Куфы Хусейна ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах), первоначальный шиизм окончательно уступает свои позиции идеологии созданной иудеем из Йемена. Далее шииты начинают делится на более мелкие секты, различающиеся между собой как в вопросах имамата, так и по степеням отхождения от основных исламских принципов. Постепенно из множества шиитских сект на первые главенствующие позиции выходит секта рафидитов. Рафидиты впитали в себя практически все основные идеи Абуллаха ибн Саба, кроме явного обожествления Али, заменив явное обожествление скрытым, а именно приписыванием ему некоторых божественных атрибутов, таких как знание сокровенного, разделение людей на обитателей Рая и Ада и другие.
На сегодняшний день почти все шииты в мире (кроме малой части зейдитов) являются рафидитами.
Рафидиты- кто это?Хотя первоначально Шиизм и возник как одно из мнений среди Ахли-Сунны, однако более правильным будет сказать, что нынешний Шиизм - эта секта основанная иудеем Абдуллахом ибн Саба.
В то время как все первые мусульмане были единогласны, что лучшими людьми после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются Абу Бакр и Умар (Да будет доволен ими Аллах), они расходились во мнении насчет Усмана и Али (Да будет доволен ими Аллах). Большая часть считала , что лучшим человеком после Абу Бакра и Умара является Усман, другая же, малочисленная группа сподвижников считала, что Али превосходит в своих качествах Усмана. Именно эта группа первых мусульман первоначально и стала называться шиитами, то есть сторонниками Али. При этом эти люди не имели больше никаких других разногласий с остальными мусульманами.
Практически в это же время, воспользовавшись возникшим разногласием, иудей из Йемена, по имени Абдуллах ибн Саба, притворившись мусульманином, начинает пропагандировать учение о превосходстве Али над всеми другими сподвижниками, а затем и вовсе провозглашает Али божеством. Именно Абдуллах ибн Саба был первым, кто начал делать то, что делают нынешние шииты, а именно проклинать сподвижников, в особенности Абу Бакра, Умара и Усмана, представляя их лицемерами и врагами Али, и пропагандировать исключительное право Али на халифат. Пропагандируя эти убеждения среди необразованных мусульман, Абдуллах ибн Саба положил начало секте, представители которой также стали называться шиитами , сторонниками или партией Али, однако эти шииты практически во всех аспектах, а главное в самой основе своего учения, отличались от мусульман.
Со временем, истинный шиизм, зарожденный сподвижниками в Медине начинает смешиваться с куффинским шиизмом, основанным Абдуллахом ибн Саба. А после убийства шиитами Куфы Хусейна ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах), первоначальный шиизм окончательно уступает свои позиции идеологии созданной иудеем из Йемена. Далее шииты начинают делится на более мелкие секты, различающиеся между собой как в вопросах имамата, так и по степеням отхождения от основных исламских принципов. Постепенно из множества шиитских сект на первые главенствующие позиции выходит секта рафидитов. Рафидиты впитали в себя практически все основные идеи Абуллаха ибн Саба, кроме явного обожествления Али, заменив явное обожествление скрытым, а именно приписыванием ему некоторых божественных атрибутов, таких как знание сокровенного, разделение людей на обитателей Рая и Ада и другие.
На сегодняшний день почти все шииты в мире (кроме малой части зейдитов) являются рафидитами.
Рафидитами является подавляющее большинство современных шиитов. Рафидиты называют себя также такими именами как Джафариты, Имамиты, Исна-ишария, Алавиты (обожествляют Али), сторонники Ахли-Бейт и др. Большинство населения Ирана, более половины населения Ирака и Бахрейна, а также небольшая часть населения Сирии, Саудовской Аравии, Кувейта,Ливана и других арабских стран являются рафидитами. Также рафидитами являются многие соблюдающие свою религию шииты Азербайджана, но хвала Аллаху пока таких мало, большинство шиитов Азербайджана просто называют себя шиитами не зная даже, что из себя представляет шиизм, а ищущие истину и приближения к Аллаху вступают на путь Сунны Пророка и принимают Ислам.
Отличие шиитов-рафидитов от мусульман очень велико, и их не считают мусульманами подавляющее большинство исламских учёных.
Многобожие шиитов.
Шиитский идол - Алям
Рафидиты помимо Аллаха поклоняются идолу в виде железной руки, могилам имамов из числа Ахли-Бейт и некоторым своим шейхам, одним из основных объектов их поклонения является могила имама Хусейна (да будет доволен им Аллах) в Кербале (Ирак). Шииты считают приемлимым обращаться за помощью к умершим имамам и другим праведникам, рафидиты считают дозволенным просить у них исцеления от болезней, пропитание, благосостояния и т.п. Кроме того от шиитов часто можно услышать выражение "Аллах, Мухаммад, йа Али" , что очень уж напоминает христианское "Отец, Сын, и Святой Дух". К тому же шииты часто призывают в молитвах не Аллаха, а Али или Хусейна, посмотрев на флаг шиитов можно в этом убедиться. В то время как на флаге мусульман бывает надпись "Ля иляха илляЛлах" или "Аллаху Акбар", у шиитов на флаге написано "Йа Хусейн" или "Йа абу Абдуллах" - кунья имама Хусайна.
Кроме того, самая главная шиитская молитва - дуа Фарадж, является наглядным примером многобожия. (Ознакомиться с этой мерзкой мольбой можно здесь или в википедии )
Относя себя к Ахли-Бейт они выделяют из их числа только 12 человек из рода Али (вместе с ним самим), и дочь Пророка Фатиму, при этом игнорируя остальных представителей Ахли-Бейт , а порой и целенаправленно поливают их грязью. Стоит отметить , что из выбранных шиитами 11-ти потомков Али, последние девять все из рода Хусейна от его жены Шахрибаны, персиянки - дочери персидского правителя , захваченной в плен мусульманами во время разгрома персидской империи огнепоклонников. Кроме того, стоит обратить внимание и на то, что попавшую в плен к мусульманам Шахрибану отдал Хусайну именно ненавистный рафидитам халиф Умар ибн аль Хаттаб, руководствуясь тем, что самая благородная пленница должна достаться самому благородному из мусульман. В том, что рафидиты считают имамами именно потомков Шахрибаны , впрочем как и во многих других аспектах шиитской секты, явно проявляется персидский национализм.
