Исмаилиты-вакифиты

 Исмаилиты -вакифиты  - как и все исмаилиты, говорили, что имамом следует признать Исмаила, на которого ас-Садык ясно указал при остальных своих детях.

 

Исмаилиты разошлись во мнениях относительно смерти Исмаила при жизни его отца.

Вакифиты  утверждали, что это было уловкой со стороны его отца Джафара, который боялся за него и придумал это, чтобы скрыть его". Они говорили, что Исмаил не умрет, пока не овладеет землей,  что он Каим, то есть сокрытый имам, и что его отец передал ему имамат после себя.

Матерью Исмаила была Фатима дочь Хусайна ибн Хасана ибн Али ибн Абу Талиба, а ее матерью была - Умм хабиб, дочь Умара ибн Али ибн Абу Талиба, а матерью последней была Асма - дочь Агиля ибн Абу Талиба, брата Али ибн Абу Талиба.

Сумайтиты

  Сумайтиты или Шумайтиты —подсекта имамитов, называющаяся так по имени своего предводителя Яхьи ибн Абу Сумайта [1]. 

Сумайтиты утверждаи после Джафара ас-Садыка имамом стал его сын Мухаммад бин Джафар, мать которого была наложницей по имени Хамида.

Они утверждали, что Мухаммад бин Джафар будучи еще маленьким мальчиком, вошел к своему отцу Джафару, и когда уткнулся лицом в его рубашку, Джафар поднялся, поцеловал его и сказал: "Я слышал как мой отец говорил: Если от тебя родится сын, похожий на меня, то назови его моим именем, ибо он подобен мне и подобен Посланнику Аллаха".

Опираясь на этот шиитский хадис, сумайтиты признавали продолжение имамата в Мухаммаде бин Джафаре и его роде.

Сам мухаммад бин Джафар разделял мнение некоторых  зейдитов о необходимости выступления имама с оружием в руках. В 199 году по Хиджре вместе с зейдитами-джарудитами, он выступил против халифа мамуна в Мекке. Однако после того, как часть его сторонников откололась от него, он попал в плен. Халиф Мамун не стал наказывать его, и даже наоброт приблизил его к себе. 

Афтахиты

 Афтахиты — подсекта имамитов, которые признавали переход имамата от ас-Садыка к его сыну, Абдаллаху аль-Афтаху [1]. Абдаллах был братом Исмаила по отцу и по матери, а их матерью была Фатима, дочь аль-Хусайна ибн аль-Хасана ибн Али. 

Абдаллах был старшим из детей ас-Садыка. Афтахиты утверждали, что ас-Садык говорил: «Имамат принадлежит старшему из детей имама. Имам — тот, кто сядет на мое место»

 В шиитских сборниках приводится такой хадис приписываемый ас-Садыку: 

«Дело (имаат) принадлежит старшему, если только у него не будет физического недостатка». «Аль-Кафи», «Аль-Иршад» и др., — и именно аль-Афтах сел на его место; 

«Имама обмывает, благословляет, берет его перстень с печатью, предает земле только имам», — и именно Абдаллах взял на себя все это.  

Опираясь на эти доводы, большая часть шиитов-имамитов, исповедовавших веру в имамат джафара ас-Садыка, склонилась именно к имамату Абдаллаха аль-Афтаха. Как утверждает древнейший шиитский ученый и ересиограф ан-Наубахти, жившие в то время шиитские ученые и законоведы практически единогласно признали 7-ым имамом Абдуллаха аль-Афтаха. Однако вслествие того, что он после своего отца  прожил только семьдесят дней и умер, не оставив мужского потомства, шиитские шейхи внезапно изменили свое вероубеждение и склонились к другим версиям передачи имамата.

Навуситы

Навуситы — подсекта имамитов, образовавшаяся после смерти Джафара ас-Садыка. Навуситы утверждали, что ас-Садык не умер, что он не может умереть, пока не явится, чтобы объявить о своей власти, и что он — Махди. Навуситы говорили, будто бы сам ас-Садык сказал: «Даже если вы увидите мою голову, скатывающуюся с горы на вас, вы не должны верить этому, ибо я ваш господин, владыка меча». [1]
Навуситами они названы по имени своего предводителя, которого звали Иджлана бин Навус или Абдуллах ибн Навус. Однако также существует мнение, что эта шиитская секта взяло свое название от селения Навус, называемого также Сарымийа.

Также некоторыми ересиографами передается, что навуситы верили в то, что Али умер, но в день воскресения земля разверзнется, чтобы он  вернулся наполнил мир справедливостью.

Джафариты

 Джафариты и бакириты — те, кто признал имамат Мухаммада аль-Бакира ибн Али и его сына Джафара ас-Садыка. Они признали имамат их обоих и их отца Али Зайн аль-Абидина. Некоторые из них остановили имамат на одном из них, и считали, что после них больше не будет имамов.

Другие признали имамами их потомков.

Часть шиитов остановились на аль-Бакире и говорила о его возвращении, их стали называть Бакиритами.

Другие ждали возвращения после смерти Абу Абдаллаха Джафара ибн Мухаммада ас-Садыка.

Джафар ас-Садык отличался обширными познаниями в религии, отречением от мирских благ и воздержанием от порочных желаний. Основную часть своей жизни  он жил в Медине, однако передается, что однажды отправился в Ирак и находился там некоторое время. Джафар, в отличие от шиитов, никогда не оспаривал Халифат.

Имамиты

Имамиты — последователи одного из основных шиитских течений, называющие себя также последователями семьи Пророка, хотя на самом деле признающие только 12 имамов из их числа, а именно из рода Али (отсюда их другое название — иснаашариты, т.е. дюжинники), при этом последние девять имамов, выбранные имамитами  все из рода Хусайна ибн Али от его жены персиянки Шахрибаны.

 Также имамитами называются шииты, которые признают имамат Али после Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) как ясное указание и достоверное назначение. Они считают, что это назначение было сделано не путем намека на какое-то определенное качество, а путем указания на него лично.

Имамиты считают, что в религии нет более важного дела, чем имамат. Они говорят, что Пророк не мог оставить этот мир, не указав на своего наследника и заместителя. Так как по их мнению  Пророк  Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) был послан не для распространения и утверждения Единобожия, а для устранения разногласий и установления единогласия, и следовательно  он не мог покинуть общину, оставив людей предоставленными самим себе, чтобы каждый из них придерживался собственного мнения и шел своим путем, не согласуясь в этом с другими. Имамиты считают что Пророк должен был определить человека, к которому следует обращаться, которому следует доверять, и на которого следует полагаться, и что этим человеком был Али ибн Абу Талиб.