Поведение с рафидитами, демонстрирующими хороший нрав

Вниманию читателя предлагается перевод ответа шейха Ибн Джибрина (да помилует его Аллах), который он дал на вопрос об отношении к рафидитам, демонстрирующим хороший нрав, на одном из своих уроков по книге «И’тикаду ахли с-сунна» имама Абу Бакра аль-Исмаили (да помилует его Аллах).

Вопрос:

Каково положение тех, кто говорит: «Мы не видели от рафидитов ничего плохого в наш адрес, они ведут себя с нами доброжелательно и демонстрируют хороший нрав, и они не такие, как о них говорят и как от них предостерегают». В частности, если спросить некоторых из них о каком-либо признаке рафидитов, они будут отрицать это. Каково ваше наставление таким?

Ответ:

Известно, что рафидиты появились в середине первого века. Однако их было мало. Потом они постепенно утверждались, и у них появлялась сила, так, что они стали иметь определённый вес. Но все же на протяжении веков они оставались униженными и не значили много.
Когда они поняли, что им необходимо смешиваться с людьми, они стали скрывать своё положение. Рафидиты (лживо) передают от Джа’фара ас-Садика, что он говорил: «Притворство (тукия) – это моя религия и религия моих отцов». Они стали вести с нами взаимоотношения на основе притворства. Так, если они встречают кого-либо из ахлю-с-сунна, то начинают хвалить Сунну, хвалить сподвижников и выражать довольство ими, хотя их сердца в это время наполнены ненавистью и злобой по отношению к ним – «…они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах» («Семейство Имрана», аят 167) – и описывают их описаниями лицемеров. Это их убеждения.

Разоблачение лжи шиита Аль-Тиджани про Абу Хурайру

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сподвижник пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), сопровождал его по всюду и в его жилище и в путешествии, поскольку был его слугой. Его имя Абдуррахман ибн Сахр. Он перенял много знаний от пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Даже он не был спасен от языка этого ненавидящего человека, который обвиняет его в лжи на пророка и фабрикации хадисов. Я представлю здесь его сомнения по поводу этого сподвижника и отвечу ему с позволения Аллаха.

Аль Тиджани заявляет: « Возможно они определили вторую часть религии Абу Хурайре, тот, который говорил им то, что они хотели услышать, и за это они наградили его различными почестями: они дали ему руководить Мединой, дали ему дворец Аль Акика, а также титул «Риваят Аль Ислам»- передатчик ислама. Он облегчил для Омейядов создание новой религии, которая приняла то, что им нравится, и стала поддерживать их интересы и власть из Священного Корана и сунны пророка.» (1)

Он также сказал: «Затем я прочел «Абу Хурайра» Шарафаддина Аль Мудиры, шейха Махмуда Абу Райя Аль Мисри, и узнал, что сподвижники, которые изменили после смерти пророка, были двух типов. Первые изменили правление из-за своей власти. Вторые изменили правление приписывая это ложным хадисам посланника Аллаха.» (2)

Кто убил имама Хусейна? Факты и доказательства из шиитских и суннитских источников.

               سْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Вступление

Хвала Аллаху,  Единственному, Всеподчиняющему, Всемогущему, Прощающему и Покрывающему ночью день в качестве назидания для обладающих сердцами и глазами и разъяснения для обладающих разумом и способностью принимать во внимание, который пробудил ото сна те создания Свои, что были избраны Им, удержав их от стремления к миру этому, заняв их делом наблюдения за Собой ипостоянными размышлениями, даровав им способность из всего извлекать уроки и вспоминать, оказав им содействие, благодаря чему они начали проявлять усердие в повиновенииАллаху, готовиться к миру вечному и остерегаться того, что вызывает гнев Аллаха и неизбежно влечётза собой гибель, и приведя их к тому, что они стали неуклонно придерживаться всего этого независимо от изменения внешних обстоятельств.

Я воздаю Ему высшую, чистейшую, всеобъемлющую и величайшую хвалу и свидетельствую, что нет бога, кроме Благоволящего, Щедрого, Сострадательного и Милосердного Аллаха и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, Его возлюбленный и Его любимейший друг (халиль), направляющий к прямому пути и зовущий к истинной религии, да пребудут благословения и приветствия Аллаха над ним и над всеми другими пророками, семьями каждого из них и над всеми праведными людьми.

Трагедия Карбалы окончательно разделила умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Это событие незаживающая рана на «теле единства» исламской общины. Кто-то, сделав соответствующие выводы, стал жить дальше, кто-то веками спекулировал на этом событие.

С помощью Аллаха Всевышнего, мы попытаемся пролить свет на темные стороны этой трагедии.

Первый шиит - Абдуллах ибн Саба

Основой шиизма является чрезмерное возвеличивание личности 4-го праведного халифа Али ибн Абу Талибаرضي الله عنه и ненависть к большинству сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ. 
Первым такое вероубеждение стал проповедовать иудей Абдуллах ибн Саба. 

Личность этого человека установлена историей. О нем писали авторы, как суннитские, так и шиитские. Неопровержимые факты свидетельствуют, что именно он был первым, кто проявил те взгляды и убеждения, которых сейчас придерживаются шииты. Например он внес «акидату рраджа» т.е. убеждение возвращения имама в этот мир, заявив, что у каждого пророка был преемник и что преемником пророка Мухаммада был Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, и он должен был стать халифом. В наше время некоторые прошиитские востоковеды пытаются доказать, что Абдулла бин Саба вымышленная личность. Это также говорят обычные шииты, но все эти утверждения несостоятельны. О нем упоминали в своих трудах видные историки Ислама. Из их числа ат-Табари, ибн Асир, ибн Касир и другие.

Шииты поклоняются огнепоклоннику

В иранском городе Кашан, в районе, именуемом Багифин, есть памятник, подобный
«неизвестному солдату», в нем – мнимая могила Абу Лю’лю’а Фейруза,
перса-огнепоклонника, убийцы второго халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а).

На фото шииты поклоняются могиле этого огнепоклонника:

 Это место также называют «усыпальница Баб шуджа’у-д-дин».
 Баб шуджа’у-д-дин – прозвище, которое дали Абу Лю’лю’а за то, что он убил Умара ибн аль-Хаттаба. 
А на стенках памятника написано на фарси: 

«Смерть Абу Бакру, смерть ‘Умару, смерть ‘Усману!».

САКАЛЕЙН

                          Хадис «САКАЛЕЙН»

Вся хвала Аллаху Господу Миров!  Мы воздаём Ему хвалу, просим Его о помощи и прощении, и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных дел. Никому не сбить тех, кого Аллах вывел на правильный путь, а тем, кого Он вводит в заблуждение, никто не укажет верной дороги!

Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник.

Уважаемый читатель! Причиной написания этого труда являются сомнения и ложь, посеянные шиитами вокруг этого хадиса. Текст этого хадиса следующий: «О люди! Я оставляю вам то, за что, взявшись, вы никогда не собьетесь с прямого пути – Книгу Аллаха и мое семейство». (Тирмизи - 3786).

Приводя этот хадис, шииты  всячески стараются акцентировать внимание на то, что будто они (шииты) в отличие от Ахли-Сунна считают обязательным повиноваться Ахли-Бейт (семейству Пророка), и  будто бы их мазхаб и есть мазхаб Ахли-Бейт. Поэтому они приписывают себя к имаму Джафару из числа Ахли-Бейт и называют себя "Джафаритами". Несомненно, что этот хадис не только не подтверждает их претензии, а наоборот является доводом против них, что я и попытаюсь разъяснить ниже.

Во-первых: Ученые разошлись во мнении о  достоверности передачи этого хадиса в этой форме. Потому что в передатчиках этого хадиса есть передатчик по имени Зейд, который часто противоречит передатчикам сильнее него.

С более достоверным иснадом этот хадис приводит имам Муслим :«Я оставлю вам две важные вещи – первая из них это Книга Аллаха, в ней прямой путь и свет, так держитесь за Книгу Аллаха.  И моя семья; я напоминаю вам про мою семью, я напоминаю вам про мою семью, я напоминаю вам про мою семью». (Муслим - 2408). Из текста хадиса видно, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) приказал следовать Корану. А в отношении его семьи приказал быть учтивыми и не нарушать их права. В отличие от версии Тирмизи, здесь не говорится о подчинении Ахли-Бейт. Повиноваться приказано только Корану. Это передает Муслим от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) и это подтверждает другой хадис, в котором говорится:" Я  оставил одну вещь  — Книгу Аллаха. Если будете крепко держаться этого, вы никогда не собьётесь с пути."(Муслим: 1218).